基石糧言

饒恕是為了自己

        《與神同行：最終審判》在千呼萬喚的期待下，終於在本年八月上映。情節仍離不開人倫之間錯綜複雜，恩怨情仇的關係。

        一位高麗將軍，因仁愛之心，收養了一名異族的孤兒，並加以栽培，引致其親生兒子的妒忌。在一次出征時，考慮到派養子出戰，可減少士兵的傷亡，更是種下親生兒子的仇恨，認為父親偏心，不愛惜自己，結果在一次戰事中，親眼目睹父親重傷卻不出手相救，使父親最終失救而亡。

        義弟是高麗武官，隨著養父多次率兵出征，在一次敗兵而歸後遭流放至北方防守，卻無意間救了一名女真族孤兒，後來知道她父母是被自己所殺，深感歉疚，故冒死將軍糧分派眾孤兒，其後哥哥得知，興師問罪，加上多年的恨怨而殺死義弟。在哥哥心中，毫無親情可言，因為他從來都沒有把父親收養的異族孤兒當為自己的親生弟弟看待，眼前的義弟只有奪去父親對他的愛及賞識！

        以上複雜的情節，不單只是劇情，在現實的生活也屢見不鮮。兒女因父母偏心或照顧不周而心生憤怒，動起殺機；兄弟之間因利益關係而反目成仇，終生不見。不少的憎恨，仇怨往往不是發生在敵對的人身上，很多是發生在自己相熟的朋友及親人中，令人心酸無奈。

        面對這些錯綜複雜的恩怨情仇，我們傾向找出第一因，誰是罪魁禍首，沒有這第一因，便不會有仇怨的產生。然而有時第一因不一定是錯的，如劇中父親因不想有多餘的傷亡而派出養子出戰，因而令親生兒子感到有偏心，難道這決定是錯的?父親沒有覺知自己的決定會引起兒子的不滿，是否可以免去這不以為意之責？轉一方向，或許我們會怪責兒子不明事理，但兒子內心的感覺是真實的，父親沒有重用自己是鐵一般的事實，站在兒子的立場，是否也不應怪責他，因為他的仇恨也是因被忽視而牽引出來的。

        聖經說得好：『沒有義人、連一個也沒有。』(羅 3:10) 世上沒有完全人，我們或多或少總會做得不好，有時甚至得罪了別人也不知，真是死得不明不白。面對別人的過失，不論是有心或無意，積累在心，終有一天會爆發；而且長期憎惡一個人，心裡也是不好受，因此需要學習寬恕(forgiveness)。寬恕原文意思是『不留住』、『讓它去』，也就是把得罪你的事忘掉，就算忘不了，起碼也不再被記起的事牽引自己的情緒。彼得曾查問耶穌說：『主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？』(太18:21)饒恕的人如果還記得自己饒恕了他人『幾次』，即表示他並未忘記或仍介意得罪過自己的人，這不是真正的饒恕，對自己和別人都沒好處。基督的愛是我們真正可以饒恕對方背後的力量，劇中一句說話值得我們深思:「愛，就是不用等待道歉的原諒。」

        求主賜我們有更多的愛，幫助我們放下心中的怨恨，特別是對我們自己的親友，因為他們有可能不知自己何時得罪了我們，令我們不快，心生怨恨，久久不得釋懷，讓我們學習耶穌在十架上的寬恕：「父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。」(路23:34)

鄭堅民校長 2018.11.18