謙卑的勇者

　　今天教會愈來愈需要以一個勇敢而謙卑的心態存在於人間。

　　勇敢的意思是：我們敢於走出安舒區和安全地帶，進入一個錯綜複雜、是非難斷的世界，在人群中宣告和實踐信仰。這安舒區既包括教會的四堵圍牆、編排有序的禮儀和事工，也包括我們據守的一套教義和價值觀。

　　教會需要走出四堵牆，這是大使命的明確要求，也是一個重要的心態調整。耶穌基督道成肉身來到人間，祂在人間的公開事奉生涯是走遍各城各鄉，這都宣示祂是一位宣教的主。祂不是坐在寶座上佇候信者的膜拜讚頌，而是闖入不信的世界向不信的人傳揚救恩。

　　九十九隻羊的比喻告訴我們，教會主要是為未信主的人而設的。甚麼時候我們滿足於羊欄內的九十九隻而無視迷失的一隻，我們便犯了錯；何況今天我們竟然是滿足於羊欄內的一隻而忘了迷失的九十九隻。

　　教會必須將大部分資源投放在傳福音和服事之上，對象是教外而非教內的群體。教會為實踐福音使命而存留人間，沒有福音使命，便沒有教會了。

　　已信耶穌的信徒難道不重要嗎？當然重要，但他們不應總是教會的參加者，回來接受別人的關懷和娛樂；而得逐步成為教會的一部分，加入門徒的行列，在不同位分上承擔福音使命。

　　耶穌說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」(太二十28) 「正如」表明，祂這話不僅是一個夫子自道，而是以自己作榜樣，要求門徒跟隨，祂的杯他們都要喝。

　　一旦走出安舒區，我們便將發現已有的一套教義和價值觀，無法替我們即時解釋現實的各種現象，遑論為人們的問題和困難提供簡易的解決。自問自答是輕而易舉的，人問我答總是一個重大的挑戰。

　　就像五十年前訂定的法律，已愈來愈難處應一個後網絡世界和網絡世界形塑的新社會；這不僅是需要增加新的法例，而是舊有的許多法例和觀念都得相應作大調整。同理，今天教會面對商業世界、生物科技的種種是非對錯問題，都不復是昔日農業社會般黑白分明的。犯法的不一定等於犯罪，合法的亦不等於在信仰和倫理上站得住腳。

　　我剛在義大利某城的教會參與服事。接待我的一位弟兄非常熱心愛主，也是教會的重要支柱。他告訴我如今有六單官司纏身，這都是做生意惹來的，其中10月宣判的一單最為嚴重，被界定為刑事性，罪成的話便得坐牢5年。當他跟我述說案情的前因後果時，我只知道這已超出我的知識範圍，我連分辨對錯的能力都沒有。

　　這就是前說的，在勇敢之上得加上謙卑。我們關懷，我們進入現場，但我們並不擁有即時答案，我們也不妄作是非評斷。定罪不是我們今天的使命，宣告上帝的赦免，要求和協助人生命改變才是。

(本文原刊於16年8月7日《牧者心聲》)

梁家麟牧師 2022.7.3