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耶穌基督的神、人二性(下)

耶穌基督的人性

　　諾斯底主義(Gnosticism)的幻影說，否認救主有真實的人性，否認基督曾道成肉身為人，認為基督只是假裝有人的軟弱，祂的受試探、受苦、甚至死亡都是假的。如果基督沒有像我們一樣的人性，正如教父愛任紐(Irenaeus)所說，人類還未得救。所以，一位真正披著人性，切實走過人生不同階段，以致順服下來的基督才可拯救人類。

　　耶穌基督擁有一個全人的身體，孕在人的母腹中被生下來(路二7)，不是從天而降或忽然出現。祂和一般人一樣成長、學習(路二52)。祂也經歷一般人的肉體需要，會疲倦、口渴(約四6-7)。祂在面對被出賣及死亡時，也需要友伴的支持(太二十六36-38)，需要屬靈的安慰及更新(可一35)。同時，祂有喜樂(約十五11)、忿怒(可三3)、憂傷(太二十六37、38)等。最後，也必須經過人類所經的死亡、埋葬。

　　基督的人性對我們有何意義？道成肉身強調基督的先存性；童女生子則是耶穌人性的起點。正如希伯來書所說，耶穌是全人類的代表（來二6-9）。代表人類勝過死亡，完成使命，改寫人類的終局；祂的受苦（來二10-11）是出於神的恩典，是合宜的，因耶穌和每一個人都是從同一源頭而出。祂像我們，經過試探，受過苦，能明白我們的軟弱（來二18）。

　　耶穌可以不披上血肉之體以致於死嗎？若然如此，怎可取得勝利；怎樣敗壞魔鬼、釋放奴僕。希伯來書的作者肯定耶穌有完全的人性(來二16-17)，藉著祂所受的苦難與順服，才能救拔人類，才有資格作我們的大祭司，把自己獻上作贖罪祭(來五1-3)。既然聖經確證耶穌有人性的特質，那麼祂是否也同樣披上了墮落的人性？不是，祂只是取了墮落的身體，將自己置於與神對立的境地，卻沒有犯罪。

　　最後，神人二性聯合(Hypostatic Union)，耶穌基督在聖經的稱謂永遠是單數，祂的神人二性從沒有分開。引用迦克墩定義(Chalcedonian Definition)其中的句子：基督的神人二性是永遠不相混合或吸收，亦不會分離。……從神性而言，基督與父神「同體」(本質相同)；就人性而言，祂與人類同質，二性「不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散」，並且存在於一位格之內。

資料來源：

李日堂的《系統神學：基督論》。

奧爾森(Roger E. Olson)的《統一與多元的基督教信仰》。

張麗真姑娘 2023.9.23