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我們的神─無所不在、無所不能、無所不知

　　我們的神是一位「超越」(transcendent)的神，在各方面都超凡出眾。使徒行傳17章22-33節記載了保羅向雅典人講道，談及基督徒的神，祂是不需要什麼外物，不是人手雕刻出來所崇拜的石像或木像(徒17:24-26)。神有屬天的威榮，祂創造萬物，是至高的主宰，完全不需外物，這一切特性從聖經明顯可見。神獨立自主，在受造世界及受造物之上，祂的榮耀圓滿無缺及擁有權能。

　　我們的神的另一面是神的「內蘊性」(immanence)，祂人格化的臨在，有關係性，參與在受造世界和歷史中。神的靈為受造世界及受造物而有的親切臨在、關懷、照料、承托萬有，而神對歷史的指導牽引，就指向祂的同在與臨近。經文所記，除了說明神是獨一無二、自主自由、無需倚賴外物外，保羅也強調「我們生活、動作、存留都在乎他」(徒17:28)，祂不會和祂的子民分開。詩篇的作者斷定，自己不可能逃避神的同在，因為神是無所不在的(詩篇139:7-12)。

　　在神的屬性之中，有關超越性的一般有充分自足、永恆、無所不在、無所不能和無所不知。神的充分自足正是祂自有永有的特性。神的永恆即是祂的無始無終，不受時間所限的特性(詩90:2)。

　　神的無所不在即祂不受空間所限，在受造世界的各個角落真實臨在(詩139:7-10)。神的無所不能即祂有能力做出任何符合祂本性的事(可10:27)，並且，任何一件在邏輯上並無衝突，過於人所能明白。神的無所不知即祂知道一切真實發生或可能發生的事情(來4:13)。

　　關於神的遍在性或人格化臨在的屬性有愛、信實、憐憫、公義和智慧。愛是指神是仁愛、恩慈和深情的，為大家謀求好處(約壹4:1-21)。神也是信實的，祂不反覆、一貫和可靠(雅1:17)，祂的信實充分表現了神的不能改變。神的憐憫是祂的同情和忍耐(尼9:17；詩103:8)。祂的公平是祂所行的一切完全公道正義(申32:4)，而祂的智慧是祂完全參透事情正確美好的發展(羅11:33)。

　　神不是受造物，不屬人類，而是全能的存有，超過一切定限。

資料來源：奧爾森 (Roger E. Olson) 的《統一與多元的基督教信仰》

張麗真姑娘2023.4.29