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陶恕的困惑

　　《渴慕神》（註）是陶恕早期的作品，被列為他的經典著作，是他坐火車由芝加哥到得克薩斯州的旅途上所寫的。陶恕在書中指出，當時的教會不是缺少教導，而是缺少委身給上帝的熱情。教會每主日供應的，是專業的釋經，應時應節的資訊，可是信徒仍非常飢餓，因為餵養人靈命的不是單憑字句，乃是神自己！除非會眾在個人經驗中找到了神，否則即使聽見了真理也得不到甚麼益處。聖經本身並不是啟示的最終目的，乃是方法，藉以引領人認識神，進到祂裡面，嘗到神恩惠的甘甜。（頁7）

　　在今日香港，很多人花很多時間去查經，風雨不改，但如果查經運動只是潮流，那麼，陶恕的話就是對大家的當頭棒喝︰「……我們基督徒真正的危險，也是在領受神自己奇妙的話時卻失去神」（頁11）

　　有這樣的可能嗎？筆者相信陶恕的擔憂是有道理的。他與宣信一致，強調上帝是有位格的神，我們透過祂的話語與祂接觸，固然重要，但不是停留在研究話語上，而是要聆聽及實踐。話語是工具，我們藉著祂的話語與上帝相交。「在祂的全能神性的深處，祂會思想，決定，享受，感覺，愛，要求，也會憂傷……為要使我們認識祂……神和被贖的人之間，有不斷而無阻隔的相愛、思想交流……」（頁11）

　　上帝與人這種最自然的交流，卻因為人墮落而失去了。創世的時候，上帝為人造了萬物，「物」是暫時的，偶發的（contingent），在人的身外。而在人心之內有一個寶座，除了上帝沒有「物」配得佔據。可是，人自犯罪以後，罪使整個情況倒轉過來，「物」佔據人的內心，上帝被驅逐出去。亞伯拉罕受試煉，成為信心之父，就是經過一個非常嚴峻的考驗，使他把最摰愛的兒子與上帝重新定位︰「因為你沒有把你的兒子，就是獨生的兒子，留下不給我。」（創廿二12）

　　陶恕彷彿聽到上帝對先祖說︰「……我從來沒有意思叫你殺掉童子，我只是要把他從你心中深處挪去，好叫我可以絕對掌權在你裡面。我要把你的愛的次序改正過來。」（頁24）

　　亞伯拉罕若把以撒獻上，對他來說，會變成一無所有；然而，當上帝完全擁有亞伯拉罕，他卻比所有人都富足︰他重新擁有其兒子、牛羊、妻子、朋友及財富。雖然他好像已擁有這些東西，可是沒有一樣是屬於他的。這是一種屬靈的弔詭性（paradox），或「屬靈的秘密」：亞伯拉罕真正的財寶是屬於裡面的，也是能留到永遠的。（頁25）

註：陶恕：《渴慕神》。香港︰宣道出版社，1997（第15版）。頁7。（作者現為加拿大宣道會退休牧師，曾擔任建道神學院、中國神學研究院教授、加拿大恩道華人神學院院長）

(文章原刊於第285期《宣訊》（2023年9月，https://cmacuhk.org.hk/2023/09/15/285-家常神學/#main），版權屬宣道會香港區聯會所有，蒙允准轉載。)

楊慶球博士2023.10.22