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耶穌基督的神、人二性(上)

　　基督論是基督教信仰的核心，耶穌基督可單有神性或單有人性嗎？還是必須兩者共有並存？怎樣理解耶穌同時具有完全神和完全人的身分？對我們的信仰有什麼影響？

耶穌基督的神性

　　嗣子論(Adoptionism)學說的追隨者只相信耶穌基督是一個特別的人，被神收納作為祂特別的先知和兒子，他們承認耶穌與神之間有著一種獨特的關係，對耶穌尊敬，卻否認耶穌與神同等，否認耶穌本體的神性。如果耶穌不是等同於神自身的永恆存在，那麼一切都是枉然。

　　約翰福音第一章開宗明義直接指出耶穌的神性(約一1-14)，祂是神成為肉身，與神同在，身分等同神，宇宙萬物藉祂創造，帶給世人救恩和生命。聖經多處顯明耶穌基督擁有神的屬性，例如平靜風浪(太八26-27)、五餅二魚(太十四19)、在地上有赦罪的權柄(可二5)等。耶穌的先存性，在未有亞伯拉罕前，耶穌已經存在了(約八58)。

　　耶穌被稱為「彌賽亞」，確證祂具有神性。彌賽亞是聖經中極為重要的稱號，起源自舊約，有受膏者的意思，被膏立的人即公開表明是神所揀選的。舊約預言彌賽亞要來，新約就肯定耶穌正是神所應許的那受膏者彌賽亞。

　　耶穌基督的神性對我們有何意義？惟有耶穌是神，有無限的永恆存在，才能為人擔當一切罪的刑罰；並且，救恩是出於從死裡復活的耶穌，惟有耶穌是神才能拯救人；也惟有耶穌是全能的真神，才能成為神人之間的中保(提前二5)。如果耶穌不是神，救贖變得毫無意義。

　　「耶穌是神」是神對人自我啟示的先決條件(約十四9)，若沒有神的自我啟示，人對神便一無所知了。(待續)

資料來源：

李日堂的《系統神學：基督論》。

奧爾森(Roger E. Olson)的《統一與多元的基督教信仰》。

張麗真姑娘 2023.9.16