羅 4:1-16

1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？

2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

3 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；

5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。

6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。

8 主不算為有罪的，這人是有福的。

9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，

10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。

13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。

14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。

15 因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。

16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

8月31日讀經問題:
1. 保羅引用舊約，證明亞伯拉罕的稱義不是憑著行為，而是因著「信」。他「信神，這就算為他的義」(4:3) 我們是否也常想靠自己的好行為或宗教表現來「配得」神的愛？ 經文提醒我們，神看重的是信心。今天你可以如何重新操練單純信靠神的心？

2. 保羅繼續用亞伯拉罕的例子證明因信稱義的普世性。他提出關鍵問題：稱義的福「是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？」(4:9) 答案在於亞伯拉罕稱義的時序：他是在「未受割禮的時候」因信稱義，割禮只是「記號」和「印證」(4:11)。這段經文如何鼓勵我們，要以更寬廣的心去接納所有因信稱義的弟兄姊妹，並一同活出亞伯拉罕的信心榜樣？