羅 2:1-16

1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。

2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。

3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？

4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？

5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯出他公義審判的日子來到。

6 他必照各人的行為報應各人。

7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；

8 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。

9 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；

10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。

11 因為神不偏待人。

12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。

13 （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）

16 就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。

8月27日讀經問題:
1. 保羅在第二章開首指出一個致命的矛盾：「你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪」(2:1)，因為論斷者「自己所行卻和別人一樣」(2:1)。這裡的重點不是禁止一切道德判斷，而是揭露偽善的論斷態度。我們是否也曾像保羅所指責的論斷人者一樣，在批評別人時，卻忽略了自己同樣的過犯？

2. 第6-16節這段經文清晰地揭示了神公義審判的原則——「照各人的行為報應各人」(2:6)，並且強調神不偏待人，無論是猶太人還是外邦人，都將按著他們所行的受審判。這如何挑戰了當時猶太人優越感的觀念？這對我們今天消除偏見有何啟迪？當中又如何鼓勵我們，要活出一個與福音相稱的生命，並將最終的盼望放在基督的再來和祂公義的審判上？