羅 1:18-32

18 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。

19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。

20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

21 因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。

22 自稱為聰明，反成了愚拙，

23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。

24 所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。

25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！

26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；

27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。

28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；

29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或作：陰毒），滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；

30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的（或作：被神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。

31 無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。

32 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

8月26日讀經問題:
1. 「原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」(1:18) 神的忿怒「從天上顯明」在現今世代，這如何挑戰那些認為神只有慈愛沒有忿怒的觀點？我們如何平衡神的慈愛與忿怒？神的忿怒針對「不虔不義」，「不虔」(對神的態度) 在前，「不義」(對人的行為) 在後，這個次序如何說明罪的根源？

2. 「神的永能和神性是明明可知的」(1:20) ，我們在大自然中如何看見神的永能和神性？受造之物如何為神作見證？人「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像」(1:23) ，這種從榮耀的神轉向必朽壞偶像的替換在現今又如何表現出來？從受造之物中認識神和敬拜受造之物的界線在哪裡？我們如何確保不越過這個界線？

3. 保羅三次使用「神任憑」(1:24, 26, 28) 來描述神對拒絕祂的人類的審判方式。這不是神主動引誘人犯罪，而是神撤回約束的恩典，讓人照著自己的選擇去行，去承擔自己選擇的後果。從神的「任憑」中，我們如何理解神的忍耐有限度？這如何警告人不要試探神的忍耐？但同時，我們如何在神的「任憑」中仍然看見祂的憐憫和智慧？